第158章 詔獄掃盲班
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第158章 詔獄掃盲班
“視榮譽高於生命。”
朱棣的目光停留在兩個桌子上的紙張，看了許久後緩慢說道：“這句話真好，朕記得很清楚……朕小的時候，太祖高皇帝命徐達大將軍率軍二十五萬北伐中原，北伐的檄文裏，給朕印象最深的，卻不是你們都知道的那句‘驅逐胡虜，恢覆中華’。”
始終保持深沈的道衍，此時反倒對這件看似無關緊要的事情表現出了濃厚的興趣。
“那是哪一句？”
朱棣答道：“眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陜之人也。”
這裏要說的是，朱元璋沒有開地圖炮的意思，所謂的“關陜之人”，不針對老百姓，而是彼時割據關陜或是即將逃竄入陜的王保保、李思齊、張良弼。
朱棣之所以說這句話，便是有感而發了。
“為什麽元末戰亂的時候，陜西的割據武裝會出現‘賄誘名爵，志在養力’？其實歸根到底，不就是姜先生的這句話反過來嘛，元朝地方上到將領下到兵卒，根本就不把名譽當一回事。”
朱棣繼續借題發揮。
“開國、靖難，武勳的地位是高了，可地下的大頭兵，是不是還是你們嘴裏的‘臭丘八’？在百姓心裏，國公爺能跟尚書放到一塊了，什麽時候伍長什長能跟童生秀才放一塊呢？”
“.朕當然知道，這怕是永遠都不可能了，但為國效力的將士，得到點應有的尊重，也是應該的。”
“所以說，朕覺得姜星火的提議很不錯。”
“正好靖難結束，朕總覺得除了封賞功臣，給了功臣們奉天靖難某某武臣的稱號，對底下的將校兵卒反而少了點封賞，就用這套勳章體系吧。”
道衍在旁邊提議道：“八百勇士奪北平的單獨用一個勳章，這是大功，根據功勳，可以授銀章起步；真定之戰打敗耿秉文的時候也單獨用一個，那時候有功的將士，可以授銅章起步；北平守城戰和鄭村壩之戰，打的都艱苦，也可以授銅章起步；白溝河之戰打敗曹李景隆的時候，就鐵章起步吧。”
遠在日本的五星天皇麥克景隆，此時打了個噴嚏。
隨後，便是根據戰役的艱苦程度，定下了東昌、夾河、藳城三場血戰都是銀章起步，靈璧決戰則是銅章起步。
不同戰役的勳章可以同時獲取，而勳章能獲得什麽樣的優待，朱棣表示他還要再思考一下。
身為文官，蹇義和茹瑺當然是不願意見到皇帝擡高武夫，尤其是尋常武夫的地位。
但是皇帝一邊念叨著靖難戰事的慘烈，一邊說著將士艱苦，他們還能說啥？
“夾河、藳城，血肉磨坊似地呦，多少好兒郎戰死沙場那時候戰況極為慘烈，每天都有數以千計的將士陣亡、受傷。朕當然知道戰爭的殘酷，所以，朕從沒想過退縮，只希望能夠盡快靖平國難。可如今想來，朕對不起那些死難的將士啊！”
“陛下！”
坐在一旁的蹇義和茹瑺立刻跪了下來。
兩位人精當然知道，再說下去，可就真戳到這位君王心裏隱藏的痛處了。
“臣等已經知曉陛下的心意。”
發勳章這是肯定是歸兵部尚書茹瑺管的，眼見皇帝的心意不可違逆，所以，忠誠伯體現了他的封號。
“陛下聖明。”茹瑺接口道：“臣相信即便沒有這些東西，將士們也會理解陛下。但戰事畢竟是殘酷的，將士們在戰場浴血奮戰，也是為了靖平國難，若是沒有足夠的獎勵，恐怕將士們會失落啊！”
蹇義難以置信地望向茹瑺。
雖說這不是什麽涉及到根本利益的事情，但你也不能從心的這麽快吧？
茹瑺梗著脖子目不斜視。
突出一個“忠誠”！
“這是自然。”
朱棣輕嘆一聲道：“朕當然知道，這樣做其實算是惠而不費的舉動，可這樣做了，總比不做要強得多。更何況，朕又怎麽舍得，這些忠誠於我們大明的將士寒心吶”
道衍聞言也點了點頭，道衍的年紀比起朱棣大了一輪還多，不管是從體力上講還是作為謀士的身份上講，他都不具備親自上陣殺敵的條件。但靖難之役的艱苦和慘烈，身為彼時燕王謀主的道衍，感受的恐怕比那些親臨戰陣的將士還要深刻。
“陛下心意已定，臣堅決支持。”蹇義也低著頭說道。
朱棣頷首道：“有兩位愛卿的支持，朕也就沒什麽好擔憂的了。”
瞧瞧，不表態的時候叫尚書，表態了就秒變愛卿了。
“不過茹愛卿，有個事情姜星火剛才也說了，靖平國難固然值得慶賀，但也有一個問題需要處理啊。”
朱棣看著茹瑺說道：“朕登基方初，雖然對內算是勤加節省，可戶部還是屢次反應，大明全國的兵馬實在是超出了尋常年歲的需求和承擔能力，是時候讓一部分在靖難時候快速擴編的兵馬退伍了，可軍隊編制的變化，涉及到的利益實在太多，而且牽連太廣，這個過程不容易推行。”
“臣願輔佐陛下慢慢完成裁軍，另外，軍隊也是陛下手中的刀槍，陛下想必早有計劃，臣唯命是從便是。”
忠誠的茹瑺恭敬地躬身說道。
朱棣滿意地點了點頭。
——————
現在地面上寫著：
①組織準備，是否建立獨立鄉級稅收機構？
②人事準備，需要滿足識字、懂術數、廉潔、異鄉人
③政策分解
④政策實驗
⑤政策宣傳
⑥政策推廣
姜星火繼續說道。
“按照我們的倒推，設立鄉級收稅機構，所需要人員的識字、懂術數、廉潔、異鄉人，四個條件裏，後兩個已經滿足了，那麽再來看看前面兩個能否滿足。如果可以，那麽①和②也就都具備了可行的條件。我們再繼續③。”
夏原吉看著地面上井井有條的程序，愈發地感慨。
這似乎，極大地提升了辦事效率？
姜星火繼續說道：“先說懂術數，伱們覺得完成收稅需要了解術數到什麽地步？需要多久才能訓練一個人弄明白？”
“雖然俺整不明白。”朱高煦指著地面說：“可俺覺得，起碼也得十年八年吧？畢竟那些帳房從學徒幹起，一般也就是小十年，才能當上‘大算盤’。”
作為天底下最懂術數之一的人，夏原吉倒是給出了不同的理解。
“一年就差不多了帳房那是怕教會徒弟餓死師父，不肯教真的。”
事實上，這也是夏原吉根據他的數學知識，得出的結論。
華夏文明並非沒有點“數學”這個學科點，事實上，華夏文明的數學水平，長期領先於世界，這種領先，是以千年來計算的。
至於姜星火前世看得無腦歷史小白爽文裏，動不動就九九表震驚秦始皇，那更是扯淡！
須知道，春秋時期的《管子》就已經提到“安戲作九九之數以應天道”；在戰國時代，九九口訣已經相當流行，諸子著作如《荀子》等已把乘法口訣的文句作為論證來引用了。
到了南北朝的時候，祖沖之更是在劉徽開創的探索圓周率的精確方法，也就是《九章算術》所提到的割圓術的基礎上，首次將圓周率精算到小數第七位，保持世界領先地位上千年。
那麽，既然華夏文明的數學研究歷史如此悠久，為什麽後來落後了呢？
是我們缺乏總結性的書籍，以至於後人要重新摸索前人走過的路嗎？
不是的。
《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《五曹算經》、《孫子算經》.
不說基礎和進階數學問題基本囊括，也可以說是說所漏著百不存一了。
根本原因在於華夏文明的數學，作為單獨的學科，在古代封建王朝與農耕傳統造成社會風氣的壓制下，先天性地缺乏重視和普及，僅限於“夠用就行的狀態”。
那麽怎麽打破這種狀態呢？
姜星火認為，最重要的就是兩點。
第一，降低數學的學習門檻，推廣（非發明）更容易使用的阿拉伯數字。
第二，完善數學的形式邏輯，撰寫由易到難，可以通過學習掌握的數學教材。
形式邏輯在中國沒有發展的結果是，我們的華夏文明見長於歸納，但是缺少形式邏輯，缺少演繹的、嚴格的框架，同樣缺少嚴謹的定義。
譬如數學上有二項式定理，中國歷史上有楊輝三角形，展開以後實際上就是二項式定理，但是它的表述和思考方法不一樣.楊輝三角是中國古時候的數學家為解決高次開方問題找到的工具，但當時的著作中沒有給出具體推導過程，所以後世人只能認為楊輝三角是當時的數學家通過歸納總結發現的。
而二項式定理不同，是邏輯推理演繹出來的，牛頓給出了二項式定理的一般公式和推導過程。
而【定義】【邏輯】這些，無不是近代科學之基礎。
在姜星火的心中，【定義】【邏輯】【教材】的推廣普及，遠遠比自己一個人狂點科技樹，要強得多得多！
不重視根基而妄圖盛開。
便猶如剎那之煙火，過眼之雲煙。
科學基礎與體系的創建，培養出一代又一代的人才，才是真正能造福千秋萬代的事情。
否則等自己死了，大明的科技不又回到了老路？
這便是群眾史觀的另一種解讀了。
不管是推廣數學還是點科技樹，同樣也需要無數千千萬萬受過基礎教育的人，經過篩選、過濾，去從事相關研究。
這些人中，或許有些人會去從事其他與科學和數學無關的工作和職業，但是當他們看到熟悉的讓人頭痛的數學知識時，還是會回想起年少青蔥時的那段歲月，彼時種種難題，又何嘗不是對未來命運的某種解答呢？
姜星火思緒飄忽，也不過是剎那之事，最終歸於眼下。
他只說了三個字。
“三個月。”
“什麽？”
朱高煦和夏原吉齊齊驚愕。
這個數字，跟他們提出的十年八年，或是一年，差距都有些過大了。
大到他們覺得姜星火是在開玩笑。
“我說三個月這是往長了說的。”
見兩人不解，姜星火解釋道：“你們覺得收稅需要多高的術數本領？加減乘除，不夠嗎？只是讓他們收稅，不被輕易哄騙了就行，最後還得往上一級報呢，自然有更加專業的術數先生來做帳、核帳。”
“加減乘除。”朱高煦撓了撓大胡子，“也挺難吧。”
夏原吉忍不住提醒道。
“一百個人裏，有九十多個是不認字的。”
“不需要認多少字，就用阿拉伯數字，做帳也是如此。”
“那涉及到多餘的數怎麽辦？”
夏原吉同樣以手代筆，在地面上寫下了“三又一分四厘一毫六絲”，這是日常用到圓周率的文字表示。
姜星火直接寫了3.1416。
“加個點。”
夏原吉楞了楞，旋即恍然。
確實簡單地多。
那就沒什麽好說的了。
至於姜星火前世，很多學生認為“分數”、“平方”、“開方”也是舶來詞，其實不是的，《九章算術》所作的註本中，我們就可以看到分數還是稱“分數”，“平方”、“開方”（全稱“開平方”）也是一樣的稱謂。
實際上現代數學上的中文術語，大部分和古代從字面到意思完全一致。
至於夏原吉為什麽不震驚？
人家是戶部尚書，姜星火講他從來沒聽過的經國濟民學，講貨幣體系，夏原吉當然震驚。
一個普通帳房先生都懂的數學，有啥好震驚的？
阿拉伯數字和小數點，不過是另一種簡單易推廣的表達形式而已。
“如此說來，懂術數倒是可以解決了。”
夏原吉頷首，旋即疑問道：“術數只有這幾個數，腦子活泛點，加減不教都會，乘除學學九九表，大略也能應用.大不了死記硬背嘛，實在背不下來，印刷出來貼墻上也花不到一文錢。”
“問題是，識字怎麽解決呢？”
這個問題問的朱高煦也跟著深思起來。
軍中的文化水平，朱高煦是有切身體會的。
基本全是丈育。
識字這件事，對中國古代的普通老百姓來說，基本上是無緣的。
會說漢字不會寫漢字，再正常不過了。
保守估計，大明此時的文盲率，至少是高於95%的。
原因也很簡單。
中國古代絕大部分普通老百姓是不需要識字的。
為啥？
古代中國普通老百姓，基本都是農民，而農民不需要像現代那樣學會使用化肥、農藥，操縱新式農業機器。
他們只要會用鋤頭，會用鐮刀，基本就沒啥問題了。
這不是有手就行？
對於農民來說，他們一生都不會離開鄉村，有的一生沒有去過縣城，只去過附近一二十裏的鄉鎮。
那麽，認識字又有什麽用處呢？
況且，在古代學會識字，也不是很容易的。
正常來說，文字是比較難學的，兒童至少要學習三到四年時間才能達到看書、寫信的地步。
當年沒有公學，都是私塾，上學費用雖不高，也不算非常便宜，這對於孩子通常很多的農民家庭來說，是一個不太能承擔得起的負擔。
靖難之役時期擴編的軍隊，絕大部分都是普遍出身的農家子，也就意味著，他們絕大部分都是大字不識一個了。
而且年齡也大了，最小也得十五六歲，大的二三十歲，性格又普遍暴躁，怎麽教？
面對兩人的質疑，姜星火問道。
“我問你，不識字的人，會不會說話？”
朱高煦忍不住失笑：“自然是會說話的不會說話，豈不是成了啞巴？”
“但凡會說話的，我就能三個月教明白他寫五百個常用字。”
“姜先生莫要說笑！”
夏原吉知道皇帝在旁邊聽，連忙開始提醒。
要是皇帝當真了可就不好辦了。
姜星火反而道：“誰說笑了？”
“不會寫五百個字，不會寫日常信件，甚至連自己名字都不會寫的人，你不覺得就不該這樣讓他過一輩子嗎？更何況，這不是一個人，而是數以千萬計的人。”
“一輩子，連自己的名字都不會寫，又怎麽能讓他直起腰桿子活呢？”
“那姜先生憑什麽保證能教會給他？”
朱高煦愕然道：“這些都不是一朝一夕能辦到的吧？”
“我說的不止術數和文字，還有很多東西，統統都可以教。”姜星火淡定地說道：“至於不會寫字.呵，我們不妨打個賭？”
“賭什麽？”朱高煦道。
“去民監給我找幾個不識字、不會算數的犯人，不要窮兇極惡之徒，就那種犯了小錯的。”
姜星火說這話，便是因為燕軍攻入南京大肆株連，為整頓風氣更是輕罪重判，而南京城內由於建文時期的廢弛，監獄大多傾頹塞不下人，很多其他類型犯人也被臨時關到了詔獄裏。
“告訴他們來我這每天學一個時辰，達到學習要求，多一個饃饃吃，達不到也沒懲罰。”
姜星火看著朱高煦說道：“我相信你能辦到。”
“我的刑期還剩不到三個月兩個多月後，也就是我出獄前，你們再來看看，這些人會不會算加減乘除，會不會識五百個常用字。”
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“視榮譽高於生命。”
朱棣的目光停留在兩個桌子上的紙張，看了許久後緩慢說道：“這句話真好，朕記得很清楚……朕小的時候，太祖高皇帝命徐達大將軍率軍二十五萬北伐中原，北伐的檄文裏，給朕印象最深的，卻不是你們都知道的那句‘驅逐胡虜，恢覆中華’。”
始終保持深沈的道衍，此時反倒對這件看似無關緊要的事情表現出了濃厚的興趣。
“那是哪一句？”
朱棣答道：“眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陜之人也。”
這裏要說的是，朱元璋沒有開地圖炮的意思，所謂的“關陜之人”，不針對老百姓，而是彼時割據關陜或是即將逃竄入陜的王保保、李思齊、張良弼。
朱棣之所以說這句話，便是有感而發了。
“為什麽元末戰亂的時候，陜西的割據武裝會出現‘賄誘名爵，志在養力’？其實歸根到底，不就是姜先生的這句話反過來嘛，元朝地方上到將領下到兵卒，根本就不把名譽當一回事。”
朱棣繼續借題發揮。
“開國、靖難，武勳的地位是高了，可地下的大頭兵，是不是還是你們嘴裏的‘臭丘八’？在百姓心裏，國公爺能跟尚書放到一塊了，什麽時候伍長什長能跟童生秀才放一塊呢？”
“.朕當然知道，這怕是永遠都不可能了，但為國效力的將士，得到點應有的尊重，也是應該的。”
“所以說，朕覺得姜星火的提議很不錯。”
“正好靖難結束，朕總覺得除了封賞功臣，給了功臣們奉天靖難某某武臣的稱號，對底下的將校兵卒反而少了點封賞，就用這套勳章體系吧。”
道衍在旁邊提議道：“八百勇士奪北平的單獨用一個勳章，這是大功，根據功勳，可以授銀章起步；真定之戰打敗耿秉文的時候也單獨用一個，那時候有功的將士，可以授銅章起步；北平守城戰和鄭村壩之戰，打的都艱苦，也可以授銅章起步；白溝河之戰打敗曹李景隆的時候，就鐵章起步吧。”
遠在日本的五星天皇麥克景隆，此時打了個噴嚏。
隨後，便是根據戰役的艱苦程度，定下了東昌、夾河、藳城三場血戰都是銀章起步，靈璧決戰則是銅章起步。
不同戰役的勳章可以同時獲取，而勳章能獲得什麽樣的優待，朱棣表示他還要再思考一下。
身為文官，蹇義和茹瑺當然是不願意見到皇帝擡高武夫，尤其是尋常武夫的地位。
但是皇帝一邊念叨著靖難戰事的慘烈，一邊說著將士艱苦，他們還能說啥？
“夾河、藳城，血肉磨坊似地呦，多少好兒郎戰死沙場那時候戰況極為慘烈，每天都有數以千計的將士陣亡、受傷。朕當然知道戰爭的殘酷，所以，朕從沒想過退縮，只希望能夠盡快靖平國難。可如今想來，朕對不起那些死難的將士啊！”
“陛下！”
坐在一旁的蹇義和茹瑺立刻跪了下來。
兩位人精當然知道，再說下去，可就真戳到這位君王心裏隱藏的痛處了。
“臣等已經知曉陛下的心意。”
發勳章這是肯定是歸兵部尚書茹瑺管的，眼見皇帝的心意不可違逆，所以，忠誠伯體現了他的封號。
“陛下聖明。”茹瑺接口道：“臣相信即便沒有這些東西，將士們也會理解陛下。但戰事畢竟是殘酷的，將士們在戰場浴血奮戰，也是為了靖平國難，若是沒有足夠的獎勵，恐怕將士們會失落啊！”
蹇義難以置信地望向茹瑺。
雖說這不是什麽涉及到根本利益的事情，但你也不能從心的這麽快吧？
茹瑺梗著脖子目不斜視。
突出一個“忠誠”！
“這是自然。”
朱棣輕嘆一聲道：“朕當然知道，這樣做其實算是惠而不費的舉動，可這樣做了，總比不做要強得多。更何況，朕又怎麽舍得，這些忠誠於我們大明的將士寒心吶”
道衍聞言也點了點頭，道衍的年紀比起朱棣大了一輪還多，不管是從體力上講還是作為謀士的身份上講，他都不具備親自上陣殺敵的條件。但靖難之役的艱苦和慘烈，身為彼時燕王謀主的道衍，感受的恐怕比那些親臨戰陣的將士還要深刻。
“陛下心意已定，臣堅決支持。”蹇義也低著頭說道。
朱棣頷首道：“有兩位愛卿的支持，朕也就沒什麽好擔憂的了。”
瞧瞧，不表態的時候叫尚書，表態了就秒變愛卿了。
“不過茹愛卿，有個事情姜星火剛才也說了，靖平國難固然值得慶賀，但也有一個問題需要處理啊。”
朱棣看著茹瑺說道：“朕登基方初，雖然對內算是勤加節省，可戶部還是屢次反應，大明全國的兵馬實在是超出了尋常年歲的需求和承擔能力，是時候讓一部分在靖難時候快速擴編的兵馬退伍了，可軍隊編制的變化，涉及到的利益實在太多，而且牽連太廣，這個過程不容易推行。”
“臣願輔佐陛下慢慢完成裁軍，另外，軍隊也是陛下手中的刀槍，陛下想必早有計劃，臣唯命是從便是。”
忠誠的茹瑺恭敬地躬身說道。
朱棣滿意地點了點頭。
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現在地面上寫著：
①組織準備，是否建立獨立鄉級稅收機構？
②人事準備，需要滿足識字、懂術數、廉潔、異鄉人
③政策分解
④政策實驗
⑤政策宣傳
⑥政策推廣
姜星火繼續說道。
“按照我們的倒推，設立鄉級收稅機構，所需要人員的識字、懂術數、廉潔、異鄉人，四個條件裏，後兩個已經滿足了，那麽再來看看前面兩個能否滿足。如果可以，那麽①和②也就都具備了可行的條件。我們再繼續③。”
夏原吉看著地面上井井有條的程序，愈發地感慨。
這似乎，極大地提升了辦事效率？
姜星火繼續說道：“先說懂術數，伱們覺得完成收稅需要了解術數到什麽地步？需要多久才能訓練一個人弄明白？”
“雖然俺整不明白。”朱高煦指著地面說：“可俺覺得，起碼也得十年八年吧？畢竟那些帳房從學徒幹起，一般也就是小十年，才能當上‘大算盤’。”
作為天底下最懂術數之一的人，夏原吉倒是給出了不同的理解。
“一年就差不多了帳房那是怕教會徒弟餓死師父，不肯教真的。”
事實上，這也是夏原吉根據他的數學知識，得出的結論。
華夏文明並非沒有點“數學”這個學科點，事實上，華夏文明的數學水平，長期領先於世界，這種領先，是以千年來計算的。
至於姜星火前世看得無腦歷史小白爽文裏，動不動就九九表震驚秦始皇，那更是扯淡！
須知道，春秋時期的《管子》就已經提到“安戲作九九之數以應天道”；在戰國時代，九九口訣已經相當流行，諸子著作如《荀子》等已把乘法口訣的文句作為論證來引用了。
到了南北朝的時候，祖沖之更是在劉徽開創的探索圓周率的精確方法，也就是《九章算術》所提到的割圓術的基礎上，首次將圓周率精算到小數第七位，保持世界領先地位上千年。
那麽，既然華夏文明的數學研究歷史如此悠久，為什麽後來落後了呢？
是我們缺乏總結性的書籍，以至於後人要重新摸索前人走過的路嗎？
不是的。
《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《五曹算經》、《孫子算經》.
不說基礎和進階數學問題基本囊括，也可以說是說所漏著百不存一了。
根本原因在於華夏文明的數學，作為單獨的學科，在古代封建王朝與農耕傳統造成社會風氣的壓制下，先天性地缺乏重視和普及，僅限於“夠用就行的狀態”。
那麽怎麽打破這種狀態呢？
姜星火認為，最重要的就是兩點。
第一，降低數學的學習門檻，推廣（非發明）更容易使用的阿拉伯數字。
第二，完善數學的形式邏輯，撰寫由易到難，可以通過學習掌握的數學教材。
形式邏輯在中國沒有發展的結果是，我們的華夏文明見長於歸納，但是缺少形式邏輯，缺少演繹的、嚴格的框架，同樣缺少嚴謹的定義。
譬如數學上有二項式定理，中國歷史上有楊輝三角形，展開以後實際上就是二項式定理，但是它的表述和思考方法不一樣.楊輝三角是中國古時候的數學家為解決高次開方問題找到的工具，但當時的著作中沒有給出具體推導過程，所以後世人只能認為楊輝三角是當時的數學家通過歸納總結發現的。
而二項式定理不同，是邏輯推理演繹出來的，牛頓給出了二項式定理的一般公式和推導過程。
而【定義】【邏輯】這些，無不是近代科學之基礎。
在姜星火的心中，【定義】【邏輯】【教材】的推廣普及，遠遠比自己一個人狂點科技樹，要強得多得多！
不重視根基而妄圖盛開。
便猶如剎那之煙火，過眼之雲煙。
科學基礎與體系的創建，培養出一代又一代的人才，才是真正能造福千秋萬代的事情。
否則等自己死了，大明的科技不又回到了老路？
這便是群眾史觀的另一種解讀了。
不管是推廣數學還是點科技樹，同樣也需要無數千千萬萬受過基礎教育的人，經過篩選、過濾，去從事相關研究。
這些人中，或許有些人會去從事其他與科學和數學無關的工作和職業，但是當他們看到熟悉的讓人頭痛的數學知識時，還是會回想起年少青蔥時的那段歲月，彼時種種難題，又何嘗不是對未來命運的某種解答呢？
姜星火思緒飄忽，也不過是剎那之事，最終歸於眼下。
他只說了三個字。
“三個月。”
“什麽？”
朱高煦和夏原吉齊齊驚愕。
這個數字，跟他們提出的十年八年，或是一年，差距都有些過大了。
大到他們覺得姜星火是在開玩笑。
“我說三個月這是往長了說的。”
見兩人不解，姜星火解釋道：“你們覺得收稅需要多高的術數本領？加減乘除，不夠嗎？只是讓他們收稅，不被輕易哄騙了就行，最後還得往上一級報呢，自然有更加專業的術數先生來做帳、核帳。”
“加減乘除。”朱高煦撓了撓大胡子，“也挺難吧。”
夏原吉忍不住提醒道。
“一百個人裏，有九十多個是不認字的。”
“不需要認多少字，就用阿拉伯數字，做帳也是如此。”
“那涉及到多餘的數怎麽辦？”
夏原吉同樣以手代筆，在地面上寫下了“三又一分四厘一毫六絲”，這是日常用到圓周率的文字表示。
姜星火直接寫了3.1416。
“加個點。”
夏原吉楞了楞，旋即恍然。
確實簡單地多。
那就沒什麽好說的了。
至於姜星火前世，很多學生認為“分數”、“平方”、“開方”也是舶來詞，其實不是的，《九章算術》所作的註本中，我們就可以看到分數還是稱“分數”，“平方”、“開方”（全稱“開平方”）也是一樣的稱謂。
實際上現代數學上的中文術語，大部分和古代從字面到意思完全一致。
至於夏原吉為什麽不震驚？
人家是戶部尚書，姜星火講他從來沒聽過的經國濟民學，講貨幣體系，夏原吉當然震驚。
一個普通帳房先生都懂的數學，有啥好震驚的？
阿拉伯數字和小數點，不過是另一種簡單易推廣的表達形式而已。
“如此說來，懂術數倒是可以解決了。”
夏原吉頷首，旋即疑問道：“術數只有這幾個數，腦子活泛點，加減不教都會，乘除學學九九表，大略也能應用.大不了死記硬背嘛，實在背不下來，印刷出來貼墻上也花不到一文錢。”
“問題是，識字怎麽解決呢？”
這個問題問的朱高煦也跟著深思起來。
軍中的文化水平，朱高煦是有切身體會的。
基本全是丈育。
識字這件事，對中國古代的普通老百姓來說，基本上是無緣的。
會說漢字不會寫漢字，再正常不過了。
保守估計，大明此時的文盲率，至少是高於95%的。
原因也很簡單。
中國古代絕大部分普通老百姓是不需要識字的。
為啥？
古代中國普通老百姓，基本都是農民，而農民不需要像現代那樣學會使用化肥、農藥，操縱新式農業機器。
他們只要會用鋤頭，會用鐮刀，基本就沒啥問題了。
這不是有手就行？
對於農民來說，他們一生都不會離開鄉村，有的一生沒有去過縣城，只去過附近一二十裏的鄉鎮。
那麽，認識字又有什麽用處呢？
況且，在古代學會識字，也不是很容易的。
正常來說，文字是比較難學的，兒童至少要學習三到四年時間才能達到看書、寫信的地步。
當年沒有公學，都是私塾，上學費用雖不高，也不算非常便宜，這對於孩子通常很多的農民家庭來說，是一個不太能承擔得起的負擔。
靖難之役時期擴編的軍隊，絕大部分都是普遍出身的農家子，也就意味著，他們絕大部分都是大字不識一個了。
而且年齡也大了，最小也得十五六歲，大的二三十歲，性格又普遍暴躁，怎麽教？
面對兩人的質疑，姜星火問道。
“我問你，不識字的人，會不會說話？”
朱高煦忍不住失笑：“自然是會說話的不會說話，豈不是成了啞巴？”
“但凡會說話的，我就能三個月教明白他寫五百個常用字。”
“姜先生莫要說笑！”
夏原吉知道皇帝在旁邊聽，連忙開始提醒。
要是皇帝當真了可就不好辦了。
姜星火反而道：“誰說笑了？”
“不會寫五百個字，不會寫日常信件，甚至連自己名字都不會寫的人，你不覺得就不該這樣讓他過一輩子嗎？更何況，這不是一個人，而是數以千萬計的人。”
“一輩子，連自己的名字都不會寫，又怎麽能讓他直起腰桿子活呢？”
“那姜先生憑什麽保證能教會給他？”
朱高煦愕然道：“這些都不是一朝一夕能辦到的吧？”
“我說的不止術數和文字，還有很多東西，統統都可以教。”姜星火淡定地說道：“至於不會寫字.呵，我們不妨打個賭？”
“賭什麽？”朱高煦道。
“去民監給我找幾個不識字、不會算數的犯人，不要窮兇極惡之徒，就那種犯了小錯的。”
姜星火說這話，便是因為燕軍攻入南京大肆株連，為整頓風氣更是輕罪重判，而南京城內由於建文時期的廢弛，監獄大多傾頹塞不下人，很多其他類型犯人也被臨時關到了詔獄裏。
“告訴他們來我這每天學一個時辰，達到學習要求，多一個饃饃吃，達不到也沒懲罰。”
姜星火看著朱高煦說道：“我相信你能辦到。”
“我的刑期還剩不到三個月兩個多月後，也就是我出獄前，你們再來看看，這些人會不會算加減乘除，會不會識五百個常用字。”
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